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师不得而知。有幻象魔境作扰，如何辨明，怎么办，无师不得而知。这是困扰现代学佛人的实际问题，也是很多人看佛经或佛教大德传记上面，修行如何有用，神通如何广大。但他们觉得离他们切身实际很远，或认为这是神话，...
金顶三世
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23262539753.html
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佛教与感应 感应，可以说是所有宗教信徒一致希望得到的体证。然而感应处处有，希求却是不可得。因为佛教认为感应是自然理则的运行，是不假外求，自然而有的；若不如是，都是颠倒妄想的魔境。 说起感应，真是随处都有，因众生有善根感动的机缘，佛乃应之而来。《大明三藏法数》卷三十七云：“感即众生，应即佛也。谓众生能以圆机感佛，佛以妙应应之，如水不上升，月不下降，而一水普现众月。”像天上的明月，只要江、河、湖...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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时下寺僧，法务繁冗，静坐机会不多，实际工夫少，不知身心变化的种种过程，常将静坐之人，呵为外道；气机转化，视为魔境，把一棵棵菩提幼苗，硬是活活埋死，诚不枉然！又我个人曾是十二指肠溃疡且合并出血未愈者，能...
法程师
|佛学论文|因明|五明|
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奖杯一样，到处收集灌顶，甚至把得到多少次灌顶当作是衡量修行成就的标尺，这些观念都是错误的。
另一点值得注意的是，瑙准处理魔境的方法与移喜磋嘉不同，瑙准没有与魔鬼进行任何超自然的“战斗”，而是将...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23114267930.html
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都是魔境，而又无一不是菩提道场！这中间的取舍是端赖正知正见的！只要知见正确，纵使魔事现前，到处都是魍?魃魅，慧光一现，阴境也是无可奈何的！事实上“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香：”一个大修行者的旁边，...
文晟法师
|佛学论文|因明|五明|
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爱人的背影，妻捡起滴水的僧衣，泪流满面。
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禅者的心乱了，自从那次分离。
他走进西域，攀上一座雪山，爬上一个陡峭的山崖。禅者发誓学古人，在悬崖顶上打坐，修“不倒禅”，不悟心法，不降魔境，不下山。
渐渐...
佚名
|论坛精华|
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觉，誓不起此座。”（佛经称此座为金刚座）
过了第七日深夜，传说当这时候，太子在禅定中现出魔境扰乱，即魔五波旬，派遣魔女来诱惑他，发动魔兵魔将来威吓他；太子意志坚定，始终不被他所动摇，结果魔王被...
佚名
|成道|释迦牟尼佛|
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参禅的徒弟：
【云何能竭爱欲海，增长大悲海。】
这一句实在讲，也是在魔境、佛境之中。特别把这桩事情说出来，为什么呢？一切魔境当中，这个最厉害！最严重！佛说过：“爱不重，不生娑婆。”你为什么在...
净空法师
|爱情|婚姻|
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不著，惟安住正念，丝毫不为所动，魔境即灭，是修止止魔法。 若修止却魔而仍不退去，即当返观自心，亦是念虚妄，了无处所，既无能见之心，安有所见之魔，如是观察，自当消灭。 若修止修观，而魔终迟迟不去，更有最便之法，即默诵佛号，提起正念，邪不胜正，自然谢灭。 又须切记魔境不灭时，不必生，魔境灭时，亦勿生喜，心不为动，决无害。 治 病 止观方法以起脱生死为最终目的，其功用原不在治病。治病...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13584538914.html
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神经兮兮的，就是智慧不俱足。自我修行开悟者，有灵知灵觉的心，智慧也具足；而某些因冤亲魔境干扰者，亦有灵知灵觉心，对心的觉知来讲，此两者其实没有二样。
被冤亲魔境搞得气旺，因非正修行成就的，故会显得...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08055054562.html